龍生九子不成龍
＊～＊～＊～＊～＊～以下是關於龍的分隔線～＊～＊～＊～＊～＊
龍，在中國歷代相傳得資料中說，牠是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。
一般世俗的說法：
龍的身上有鱗片的的叫做「蛟龍」
有翅膀的叫做「應龍」
頭上有角的叫做「虯龍」
沒有角的叫做「螭龍」
沒法升天的叫做「蟠龍」
喜愛水的叫做「蜻龍」
喜愛火的叫做「火龍」
愛好鳴叫的叫做「鳴龍」
愛好戰鬥的叫做「蜥龍」
這群龍當中，虯龍是龍的首領，牠能發號施令，率領群龍興雲下雨，救助蒼生，是民間祈雨避邪的神靈。
＊～＊～＊～＊～＊～以下是關於龍生九子的分隔線～＊～＊～＊～＊～＊
這才是↓重點阿
「龍生九子」是古人的傳說
傳說龍生九子不成龍，九龍子性情各異，各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、憲章、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。可以在宮殿、廟宇或是畫稿、建築、家具、衣料等器物上，見到牠們的蹤影。
第一子贔屭(ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ)，一名霸下，形似龜，好負重，這便是石碑下趺的由來。像台南赤崁樓前，陳列的九座高大的乾隆年間雕造的「石龜御碑贔」，雖然雕作寫實的龜形，但由於是龍的九子之一，所以古來多的是螭頭龜身(就是龍頭龜身啦)的模樣。
【其他資料：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裏，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。 】
第二子螭吻，又稱蚩吻、鴟吻、鴟尾、嘲風，形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災
【其他資料：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上】
第三子蒲牢(ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ)，形體似龍而體積較小，性好鳴叫，成為今日鐘上的獸鈕。又傳說蒲牢畏懼海上大鯨，鯨擊蒲牢，便會發出很大的鳴叫聲。所以想要鐘聲宏亮，就作蒲牢於鐘面上，刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固〈東都賦〉有「於是發鯨魚，鏗華鐘」的文句。後來，禪寺齋堂也懸吊魚梆，據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。
【其他資料：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。】
第四子狴犴(ㄅㄧˋ ㄏㄢˋ)，一名憲章，形體似虎而有威力（一說好訟），所以立於官衙門扉或牢獄的大門上。
【其他資料：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。】
第五子饕餮(ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ)，好飲食，所以立於鼎蓋，甚至成為中國古代銅器最重要的裝飾圖案。
【其他資料：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。】
第六子蚣蝮(ㄍㄨㄥ ㄈㄨˋ)，性好水，所以立於橋柱；一作帆蚣，好飲。
第七子睚眥(ㄧㄞˊ ㄗˋ)，性好殺，所以立於刀環等兵器上。
【其他資料：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。】
第八子金猊，又稱狻猊(ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ)，形體似獅，性好煙火，因此立於香爐兩旁，另有一種說法是好坐。
【其他資料：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。】
第九子椒圖，又稱椒塗，形體似螺蚌，習性好閉，所以立於大門舖首。
【其他資料：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。】
民間對於「龍生九子」的順序和名字有不同版本
在其他一些資料裡是這麼說的：
『第六子囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。』
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除此之外，我發現阿
台灣的說法和大陸還是有些出入
尤其是在順序上
版本一
(1)囚牛(2)睚眦(3)嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像(4)蒲牢(5)狻猊(6)贔屭(7)狴犴(8)負屭(龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂)(9)鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像
版本二
(1)贔屭(2)鴟吻，能吞萬物，負責看護房屋建築橫脊，就是我們現在所見到的吞脊獸（屋頂兩邊的大獸）(3)椒圖(4)麒麟，不畏火焰，被用做避火神獸，放在重要建築門前。(5)睚眦(6)螭首，能吞江吐雨，負責排去雨水，就是我們現在所看到的排水獸。(7)嘲風，飛檐走壁，負責警衛工作，就是現在所見到的屋頂翹角上的小獸。(8)蒲牢(9)囚牛，能通萬物之言，辨別聲音，因此被放在了樂器的頭部，就是我們現下所見到的樂器獸頭。
＊～＊小小分隔線＊～＊
看了一堆網路資料
我覺得在螭吻跟嘲風這裡有點混亂...
到底一不一樣咧？？？
大混亂阿~
＊～＊小小分隔線１＊～＊
若包括這九子在內，龍的形象可以說是變化多端，運用於建築、器物的裝飾範圍，極為廣泛。除此之外，還有許多跟龍有關的怪物，例如龍首魚身的鰲魚、龍首鱉身的黿以及其他龍首人身、龍身人面、馬身龍首、龍身鳥首等等怪物，無不顯示了龍已成為中華文化圈裝飾形象之主題。
＊～＊小小分隔線２＊～＊
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國道統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
＊～＊小小分隔線３＊～＊
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
‧螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。
‧麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。現下普遍認為麒麟就是長頸鹿。
‧犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
‧貔貅(ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ)又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現下很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
＊～＊小小分隔線４＊～＊
另外還有說嘲風、囚牛、負屭並非九子
取而代之的則是
饕餮、蚣蝮、椒圖
p.s.一直想要不要打出來，還是打出來好了，雖然一直找不到確切解釋
在找網誌時，出現一堆簡體字網站
在部分敘述的文字裡
一直看到
他們把"蚣蝮"稱為「趴蝮」(ㄅㄚ ㄒㄧㄚˋ)跟「虫八虫夏」
第一個字應該是錯的第二個才是對吧...看他的發音
(所謂有邊讀邊沒邊唸中間嘛)
轉貼至http://www.wretch.cc/blog/iwerty/2241685
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